五行时运，即指由于不同时间段（以干支历标记的干支信息作表征）的五行气质不同，作用于万物，带来的相应变化。五行学说认为，该变化在万物上的具体表现虽然林林总总不一而足，仍有一定潜在的规律性，不但可总结，而且可预见。

涉及预测能力，其能力又是与西历脱离的干支历带来的，始终无法摆脱玄学的意味。

在承认五行理念的基础上，判断时运是否科学，主要在于两点。

1.是否存在有五行意义的时运生成能量

时运生成能量的唯一依据和信息来源是干支历。

干支历完全基于太阳年，甚至不必关注一年的严格时长，但高度关心节气，以立春为一年之始，按照二十四节气划分为十二个月，与西历基本没有区别，并且更精确地作出中气的划分。重视中气而作出卜断，西方也有类似做法，中国传统并不是另类。十二个月内完全按照五行与“四时”相合的“四象”式结构设计，结合五行的本来意义，十二个月地支的赋义不难理解，体现的完全是自然之理。

中国传统文化的特出之处，在于为十二个月的轮转加上干信息。这是出于“天道动，地道静”理念，对不同年变化情况的进一步观察。四季十二个月的寒热往来虽然周而复始，每年的同一月份却各不相同。智慧的古人尝试发现其中的规律，为各个月加上能体现变化的天干信息。年干支，初始的作用可能只是计数。

关于时运生成能量的精确算法，目前仍然在探索中。科学需要承认的主要是，每个月（或半月）是否具有一定五行意义的主气，对当前状态形成符合生克规则的有规律的影响。只要原则承认这种意义存在，调整算法甚至修改，都是可以有商榷余地的。

2.以时运生成能量作为加数的行运加作用

行运加算法理论上适用于一切五行之间的，不过时运是最宏大的作用能量，所以受人著目。

以“天”或万物作为观测对象，证明时运存在，其实比在个人身上证明运气存在更为方便。

实验设想

忽略所有干支生克制衡的年月，也避开与时运具有明显地域生克关系的地区，以年为单位，选择一年内干支一气或干支相生的月份（每年均有两三个月以上），以天气等不受人力影响的事物作为客观对象（农事因人力已具有高掌控能力不推荐选用，市场变化可以在一定程度上考虑)，观测是否具有全局或足够重要意义的符合五行方向的事件或趋势出现。此类观测可以事后总结，有所准备后也完全可以作预言式的实验。

此类实验摆脱个人八字的差异及个人人力干预，可以较为明确地体现出时运作用的规律性。

正视时运中的随机性和偶然，正确把握预言精准度

时运作用的有效性具有一定必然，其针对的是宏大的总体，准确性粒度也较大。在指向性具有趋势必然的基础上，随机因素形成的一定浮动空间也是难免的。

作用于个人身上，时运也将对个人带来必然的影响，但必然性轻重是随个人局势的不同有所区别，个人主动作为也仍然有一定的调节空间。