这里的“返朴归真”不是修仙式的“归真”，而是指经过五行思维的锻炼，个人的人世困苦有所减少，思想也有望逐步回归纯净。

增强决策力以后，虽然不能立即改命，但应对社会生活所需要的失误可预期明显减少，生存压力也可随之下降。另一方面，一旦对将来有所预测，各种事件造成的冲击也大幅下降，即便有所不利，也很可能已在料中，不致造成惊变。物欲相应淡泊、心态平和，都是自然而然的变化。

学习五行和观察、决策的过程中，必然经历对物理、人性的深入观察和思考，更易以“懂得”的心态看待各种纷争不平。

思考五行局势，虽然最后作出的选择不外乎出于自己的角度，但不免需要对整体注意得更多。这个过程促使人们打开个人角度的狭小视野，培养格局。即便最后不同利益冲突有所取舍，但已尝试以不同角度去思考，至少思考过自己和整体的关系。

于人，虽然对自己的立场可以更坚决、对自己的利益守护得更严密有力，但同时也更自然更深入地理解了不同立场上各人的选择，对手何以作出迥异的行为或选择，只因他处在他的立场上，时运所至，有不得不为之之处。
对局势的判断也可以更理性，有更多元的考量，以可掌握的预见为指导，有时让一步作出对彼此有益的选择，更见长远眼光的英明。

同一利益局势以外，看到不熟悉的人，直觉也可感受到部分性情和戾等，更能知道如何相处，避免无谓的争端。

对于物和生灵，仰天俯地中，要求完全超脱商业社会的利益眼光观察事物，一来通晓更多物理，感觉犀敏，行事准确，二来更易对弱小者持有仁善之心。

这些能力在有效的正循环中互为促进。一次善意的帮助和施与，可以增强对自己的肯定，下次更愿意真诚地观察自然和社会，久而久之，心性自然越来越纯粹。

与其他“修真”方式不同，五行是“入世法”，所有过程都是在尘世的历练中演进的，在实现这些纯真特质的同时，五行仍令人全身心地拥抱人间烟火的俗世，不必有任何与社会的脱节，所以虽然可能进境缓慢，但一定不会引起精神与肉身的冲突。