学习五行，无数人在随机的偶然与宿命天定的必然中纠结不清。

说是偶然，无数先验式的预言验证，令人感慨随机性的巧合并不能解释。
说是必然，又有四同命局结局迥异的事实。

五行能力的必然，是拓扑结构的天然属性带来的。一个变化发展中的事物，只要在抽象上满足四象（或五向）式的结构，就必然具有相应的几何特性，也就有冥冥中自行发展的推动力。

结构，与阴阳一样先天存在。宇宙中没有任何事物可以逃脱结构的原理。方必然直线距离较近，而产生尖锐的拐点，修长利于突破，不利于保持，方阔利于持重，而不利于改变。重心居中必然稳当，偏倚较易倾倒乃至侧翻，都是天然之理，可以保证地球之外的宇宙也不会脱离这套规则。五行能量的分布必然形成一定结构，也即具有相应的作用属性。五行生克，只是中华文明对这套潜在的规则观察得更为深入，试图建立其中的逻辑规则，不具有神佛宗教的意味。而玄学，本身依附阴阳五行存在，可以说中国玄学没有不依赖五行意义的数术，玄学不是证是或证否五行是否有意义的选项。

回头再看不必然。结构指示一种必然倾向，但不标识，更不固定时间。一个固定形状质量的长条形物体倾侧到一定角度一定会翻，但在实际生活中这个角度是多少，仍然受基他因素影响。重力的规律必然存在，但如果加上旁边各种力的作用，一定在什么角度倾倒，也就不好说了。

按照五行的理论，五行局势和趋势的计算是确定的，理论上可以充分计算将来，而由于五行体系的开放性（任何事物都有五行属性，理论上都有互相干预和影响的可能），一个现实的事物可以随时受很多因素影响，无所不在的随机性随时作用，可以潜移默化，也可以在特定时刻显得很关键，长期积累后的偏差可以很显著。四同就是典型的情况。

同时理解确定和不确定性并不难。理论上具有五行意义的事物多，真正能形成有力度的影响的干涉因素有限，掌握住了主要因素，也就能看着事物在既定的轨道中运行，不生意外。况且，确定性是有精度和观察量级的。人们对于预见和辅助决策的要求，往往只是方向性的指向而已，想知道下月业务好不好，并不会要求估算业务收入偏差不超过1%。对于方向性的意见，五行局势可以提供的指示信息足够满足要求，也就不必像物理学一样穷究显微镜下的研究精度了。

另一面，由于随机因素的存在和累加，五行局势的预见能力与时间距离远近有较大关系，两步内可以作较精准的估算，三五步内可以保证方向准确，对于过于长久的远期，除非有较为强烈的时运指向，一般不建议进行预测。五行局势中预见是经常性的，同时也需要根据实际情况随时观察和修正，才能保证从实际出发，而不是像传统命理一样试图一次料定从生到死的几十年。以传统命理中的“大运”为最大单位，三五步的最大长度是三、五十年，足够完成所有人事预测。

理解了五行中的偶然与必然，对五行应该持有更合理的态度，既存有敬畏之心，也明白五行不过是物之通理，绝对不存在冥冥中执掌一切的剧本。
对个人影响最大的，仍然是人自己。人力虽然微小，并不像有些人认为的那么无力，积累日常的一点一滴，可以达到的改变仍然比通常以为的要多。

但要注意的是，五行运行本身有合理性，在经过其他因素重重包装后，五行本质的结构化特性大幅削弱，无论其他玄学元素的加入，还是人为控制的增加，五行本身的生克约束作用减弱，运行中的必然性也随之减退。五行有理不意味着从易学到医学的所有五行应用有理。纯五行有预见能力不意味所有玄学数术的预测能力都可信。