学习五行局势，如果仅仅着眼于利用信息辅助决策，如同计算机输入信息，给出较为可行的选择，只是一种普通的决策方法，与科学总结的其他方法只有正确率高低的区别。

用五行的方法观察过不同领域、不同个体，在同一时刻作出同频的奇妙反应，很自然地会触发人们对背后的原理更深入的思考。这种规律性科学可能不会施以关注，唯有“天道”这种玄学意味的词才能表述。东方文化的“天人合一”是对这种规律性的高度精炼的总结，只是“天人合一”这个概念本身也在研究和承认的过程中，与五行学说可能形成循环论证。

中和

虽然深究“中和”的定义，在细致深入的计算下略有欠缺，但在较为广阔的领域，仍然最能充分地体现平和协调是有利于发展的形态，且适用于现实存在的任何事物。

土为中位的四象图中，东西方向无所偏向，得一个中位，南北向无所偏向，是另一方向的中位，两向都处于中位，四向自然平衡，也即得到了最本质的“和”。

抽象的计算以外，现实中长宽比例合适的矩形或圆予人可靠的感觉，并有较实用的效果，方利于高效，圆利于，异常的尖锐、突起、无法掌握的变易不定，都不是令人喜欢的结构特点。

色彩也是，温和而略显明亮的彩色更能带来直观的愉悦，过于强烈或过于晦暗都不具美感。

把握“中和”不在于“中”，在于“和”。单一方向上的“中”不难，而“和”是至少两个方向上的平和协谐。观察五行局势毕竟有所要求，估算有所不足之处，在每个方向上注意取“中”，仍不失为可选的保守策略。而掌握充分信息的时，须穿透外部条件，深入内部，掌握真正实质的“和”意。“中”不是平均数，是加权后的精确考量，从“中”至“和”，也不是两个方向的简单结合，是五行重心的重新计算。

体用

用五行推命的人们，最常关注身财、身官间的相胜关系，却未必能将“体用”之道落实至人性深处。

“体用”不是命理的专属，也不是数术的专创。体是自己，用是除自己以外的一切，命理中的印星和比劫虽然称为“体党”，无论个体感受还是法律权益，父母手足仍然是外人。“体用”观用来观察个人与周边的一切关系，五行局势以外，仍然值得人深思。

形容“体用”最精确的词应该是“体用克胜”，身财、身官也是克胜关系之一，但更为全局观的克胜，是经过局势平衡后，自我能否全面胜任身边的各种要求。

无数人都把命理推算当成一种技术处理，期望施加一定手段后就可以迎来财源滚滚的高光时刻。

学习五行局势后，下者或放任自流，或怨天尤人，中者追求改命，却不放下欲念，上者，应该将体用观作为奉守的原则，不必时时向命盘中求取信息，自视没有达到一定水平或付出，就不期望更高的获得。

没有知觉或低等的生命，不必了解“体用”，反而可能于不自觉中更能贯彻“克胜”。“体用”之道，原本只是自然之理。思考“体用”不依赖命理，甚至不必有明确的五行局势，但是时时存有“体用”之心，不但避免不自量力的妄动，更断绝不切实际的欲念，比依赖盘面信息给予指点更为有益。